3. 华南亚种：分布于中国的东南、中南地区/，包括华东、华南等地的野猪。华南亚种的野猪体型较小，毛色较浅，适应温暖湿润的气候。
关于元宵节吃元宵的最早记载见于宋代/。当时称元宵为“浮圆子”、“圆子”、“乳糖元子”和“糖元”。从史料记载看，元宵作为欢度元宵节的应时食品是从宋朝开始的。因元宵节必食“圆子”，所以人们使用元宵命名之。
《中论》所谓的“中”/，是中道。《大般涅槃经》和《方广大庄严经》都说，中道又名八正道。《中论》，这个论，就是分析论述的意思，而这个中，就是八正道。八正道又名佛性，八正道即是所有般若的全部内容。看看《大乘善见变化文殊师利问法经》即知，《中论》具体的说，讲的是八正道中“正见”的内容。大乘佛教是修大乘三十七道品见佛性的，证得十六心，即见佛性。所以《中论》所论的地方，是十六心的“道法智忍”和“道类智忍”，这二心的内容。如果你不修大乘三十七道品，不懂十六心，那么《中论》很可能就读成了禅宗外道的虚无主义。整个《中论》所论述的内容，概括起来就是：三有为观、十二因缘观、四念处观、因果假观、二谛观、第一义谛般若观，一共六观。我们从《菩萨璎珞本业经》中大乘五十二阶位的修行内容上看，这六观几乎覆盖了从凡夫到初地观行的全部内容，其中最重要的当然是四念处观，因此，《中论》讲的最多的是四念处观。《中论》分为四卷，前三卷讲世俗谛，最后一卷讲第一义谛，即胜义谛。《中论》前三卷，是十六心中的苦法智忍、苦法智、苦类智忍、苦类智、集法智忍、集法智、集类智忍、集类智，一共八心；最后一卷讲的是灭法智忍、灭法智、灭类智忍、灭类智、道法智忍、道法智、道类智忍、道类智，一共八心。
生机盎然的春天来了。中医认为，春天是生发的日子，掌握好这个时间，会更好地提升我们身体的阳气、正气。春天我们好好的补身体，尤其是孩子，我们要注重孩子的营养。
感恩吴女士碎碎念念的爱温暖了李小姐的岁岁年年，小棉袄正在努力成为你的防弹衣，祝我亲爱的妈妈母亲节快乐，未来长长的路，我们一起慢慢走。
